miércoles, 3 de agosto de 2011

EL AMOR DESDE LA PERSPECTIVA BIBLICA – Parte I - :

Ingredientes para que el amor sea genuino al interior de la iglesia.

1Timoteo 1:5
τὸ δὲ τέλος τῆς παραγγελίας1 ἐστὶν ἀγάπη
Pues el propósito de la orden1 es el amor                    

ἐκ καθαρᾶς καρδίας
que procede desde un corazón limpio,

καὶ συνειδήσεως2 ἀγαθῆς
desde una buena conciencia2

καὶ πίστεως ἀνυποκρίτου,
y desde una fe sincera,

Texto griego de Nestle-Aland, 27ª edición.
 (Ver notas al texto griego al final).

Comenzando desde la época de Pablo y Timoteo, se han levantado al interior de las iglesias, “seudo intelectuales”, que no comprenden en realidad, ni lo que dicen, ni lo que afirman (1:7). El apóstol Pablo indica el problema básico:

…ni volver la atención a relatos de la imaginación
y a genealogías sin fin,
cosas que causan controversias
más que edificación de Dios que es por la fe.
(1 Timoteo 1:4)

Una controversia (gr. zétesis), en el Nuevo Testamento, tiene la idea de una especulación o un debate (ver Juan 3:25, Hch.15:2,7 y Hch.25:20). Se refiere a un intercambio de palabras con el propósito de discutir o participar en cuestiones litigiosas. Esto ocurre porque “los falsos maestros” no comprenden la naturaleza misma de la iglesia, que se edifica por la fe y el amor al interior de ella.   

La labor del servidor de Dios (1Ts.3:2) era fortalecer (stērízō) y animar (parakaléō) a los creyentes por medio de las promesas de la palabra de Dios. Hacer fuertes a las iglesias, consistía en ayudarles a persistir en la opinión de seguir el camino de la fe y hacerlo con determinación (Lc.9:51). De este modo las iglesias se hacían sólidas por la fe (Hch.16:5).

Para Pablo, los «seudos maestros» que especulan en contra de la fe o la palabra de Dios, no comprenden ni lo que dicen, ni lo que afirman. Por otra parte, lo hacen con la pretensión de intereses personales, tratando de introducir sus propias ideas, pero el motivo fundamental por el cual ocurren estos problemas es por la falta de amor, entendido el amor desde el punto de vista bíblico.

el tipo de amor que edifica
Pues el propósito de la orden1 es el amor…        (1Timoteo 1:5a)       

Aquí Pablo se refiere a una orden (parangelía) que debe ser transmitida a los miembros de las iglesias. No es algo para reflexionar, sino para obedecer. Es una regla ética (Barclay, W.) y una norma a seguir para vivir adecuadamente la vida cristiana al interior de la iglesia. Esta orden dada a Timoteo, buscaba un amor, con 3 ingredientes, que conformarán una iglesia sana: 

1) …el amor que procede desde un corazón limpio,
(1Timoteo 1:5)

El corazón en el Antiguo Testamento, involucra el pensamiento, la voluntad y el deseo, es decir, es la sede de la vida interior, el lugar donde se obedece o desobedece la palabra de Dios. Es el corazón el que maquina los malos pensamientos y se corrompe con el pecado. El  alma o corazón impuro está descrito en Prob.6:16-19 y sólo Dios lo conoce y revela lo escondido que hay en él.

Por otro lado “limpio” (kathará), también significa, puro, sano, sincero, genuino. En el Antiguo Testamento, “limpiar algo”, significaba dejarlo purificado ritualmente (1Cr.23:28) o inocente (Dt.5:11) delante del Señor. Dios puede purificar el corazón, pero para que un corazón sea puro, debe pasar el escrutinio del Señor (Sal.26:2, 51:7), esto es, debe ser probado por la luz de Dios (elikrinés, Fil.1:9).

¿Cuál es la mayor prueba de un corazón limpio?
Cuando el corazón es limpio salen palabras limpias, la boca es el reflejo del corazón. Un corazón limpio piensa y actúa con rectitud. Proviene de una relación correcta con Cristo y de obediencia a él.  El limpio de corazón es limpio de manos, es decir, actúa con rectitud y Jehová lo recompensa (Sal.18:20, 24:4). El limpio de corazón arroja de su vida interior lo que le desagrada a Dios y le pide en oración:

Escudríñame, oh Jehová, y pruébame;
 Examina mis íntimos pensamientos y mi corazón.
(Salmo 26:2, RV60)

2) …el amor que procede…de una buena conciencia2,
   (1Timoteo 1:5)

La conciencia es “la capacidad de relacionarse consigo mismo” y especialmente retrospectivamente. La buena conciencia lleva a la paz y  es una conciencia tranquila, la mala conciencia por otro lado, intranquiliza al  que la posee. La paz y la conciencia están mutuamente relacionadas y Dios guía hacia ella mediante la paz:

…Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones…
(Col.3:15)

“…Y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros pensamientos en Cristo Jesús.
(Fil.4:7 RV60)

Además, en este pasaje en estudio (Timoteo 1:5), se puede ver una secuencia:

El corazón puro → conciencia limpia  → fe sincera

El corazón limpio actúa correctamente, produciendo una buena conciencia. Es así, como Pablo define el amor genuinamente cristiano.

3) …el amor que procede…de una fe sincera,
(1Timoteo 1:5)

Un corazón puro y una conciencia limpia, producirán una  fe sincera, sin hipocresía ni fingimiento. Es característico que el amor fraterno proceda de un corazón limpio y sencillo, sin segundas intenciones, ni afectado. Es una fe que proviene de una relación con Cristo, que echa raíces en el corazón y se expresa en la vida (Coenen).

Finamente, podemos decir que cumpliendo estos 3 requisitos del genuino amor cristiano, tendremos “un cuerpo sano” (iglesia) en una “mente sana”.

NOTAS
1 Se refiere a la “orden” o “instrucción” dada en 1:3. παραγγελία (parangelía), transmisión de una orden, regla, precepto, instrucción. En Reina-Valera, “mandato”, “instrucción”, véase Hch.16:24, 1Ts.4:2.   
2 Συνειδήσεως genitivo de συνείδησις de συνειδός (memoria) y  este de ειδός (saber), designa la conciencia, el conocimiento (Coenen). Conciencia, proviene del latín “conscientia”, con+scientia = conocimiento común o interior. Para el romano la conciencia funcionaba la para indicar los actos malos “conscio” (recordar algo malo).
3 ἀνυπόκριτος, sincero, sin hipocresía ni fingimiento.  Formado a partir de ἀν (privativo) + υπoκριτής (actor), es decir que no realizar un papel, sino que efectivamente es lo que dice ser. 


Bibliografía
* Diccionario de griego Vox.
* Palabras Griegas, William Barclay.
* Coenen, L. Diccionario Teológico del Nuevo Testamento.
* e-sword, NT griego con Strong: http://esword-espanol.blogspot.com/